《大六壬断案疏正》由邵彦和撰,刘科乐校注,是对《大六壬断案》的疏正和解读。邵彦和是宋代浙江衢州人,六壬宗师,其学生汇辑日常占验而成《大六壬断案》。刘科乐耗费十年研究此书,对原书涉及的各个方面进行全面系统考证,补缺拾遗,详解疏正。
1. 六壬学概述
- 六壬的地位:大六壬是中国最古老的占卜术之一,与太乙、奇门合称 “三式”,是术数领域里的最高级预测学,大六壬占人事准确率极高,有 “占卜之王” 的美誉。
- 六壬的历史:其起源古老,应起于春秋时代,流传至今保留大量古籍。历史上研究学习六壬的人众多,从春秋伍子胥到宋朝仁宗皇帝、明朝刘伯温等。
- 学习六壬的方法:除熟读相关经典外,多精研古代案例是提高占断水平的最佳途径,《壬占汇选》和《邵氏断案》是最好的案例集。
2. 《大六壬断案疏正》的研究过程
- 原书的问题:《大六壬断案》仅录邵氏案验,无体系性理论构建,注解简单且行文文白相间,还存在一些错误和争议,如有人认为是伪书。
- 刘科乐的研究:从 2000 年开始钻研,2005 年起专攻此书,摒弃外缘,研究过程中发现原书内容丰富,涉及领域广,不仅要补注,还要对宋代职官制度、地名等进行考证,最终决定全面系统注疏,书名定为《大六壬断案疏正》。
- 注疏的原则:为尽量避免个人观点改变邵案原貌,凡原书断语与《大六壬心镜》义合者,均引《心镜》之语;与《毕法赋》义合者,均引《毕法赋》之诀。同时注疏要符合系统性、逻辑性和统一性。
3. 《大六壬断案疏正》中的重要理论
- 刘氏断应法:包括神将一元大论、理气归象大论和期候应象大论。神将一元大论改变了传统纵向神将乘临关系;理气归象大论强调理气对断语中个别用象的支撑;期候应象大论提出应期判断要与具象人事象类高度统一。此外还有三才易简法、分爻次客法和课眼统驭法等辅助方法。
- 对邵案的解读原则:邵公断课常突破四课、三传的常规方向,在天、地盘神将乘临中寻找信息,其依据是神、将间一元转换的理气原则。
4. 具体案例分析
- 天时占例
- 韩太守祈雪:建炎三年己酉岁十月初四己卯日占,课体为知一铸印乘轩励德,通过分析天盘、三传、神煞等,判断出次日天色必变,有风雪等天气变化,且应期符合现代气象学原理。
- 十二月戊申日占晴雨:课体为元首润下励德六仪,因天盘与前例相似且三传润下,判断出冬占必有大雪等天气情况。
- 庚辰年浙江大旱占雨泽:课体为伏吟自信稼乱首励德,通过分析伏吟课象、神煞、纳音五行以及月宿等,判断出各日的天气变化及应期。
- 宅墓占例
- 张九翁占宅:戊申年九月庚寅日占,课体为元首元胎回环,干支虽受上神长生但互受脱气,判断出利宅不利人,有充役费用、与吏人不和、尊长为儿娶妇致家计败坏、阴人守寡、家产四分等情况。
- 叶助教占宅:戊申年正月辛卯日占,课体为重审轮赘婿回环不备励德,因宅来就人又被人克,判断出六年中家破屋拆,宅将成墓地,且有外姓或还俗僧人入挠等情况。
- 邵三翁占宅:戊申年八月辛巳日占,课体为重审励德轮不备俯就,判断出此课妻为主,与兄弟之妻相关,有丧妻再娶、与兄弟因生地不和等情况。
书中还有前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事各断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占等各类占例,每个占例都包含具体的课体分析和详细的断语解读。
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