罗盘的使用和实战技巧-20页-PDF电子书下载-110290

罗盘的使用和实战技巧》主要介绍了罗盘的相关知识,包括罗盘的使用方法、构造、校准、保管维护,以及在风水堪舆中的应用,如测定方位、判断建筑朝向等,还涉及到一些与罗盘相关的风水理论和技巧。

罗盘的基本原理与构造

  1. 奇针八法
    • 搪针:指针摆动不定,不归中线,预示此地可能有怪石深潭,居住有祸。若在巽巳丙位泛动,九尺之下可能有古板古器等,居之可能出酒色女子、巫师、孤寡贫困之人。
    • 兑针:针头上突,称浮针,表明有阴气介入,且为福神护法等善阴。
    • 沉针:针头下沉,说明有阴气介入,此阴非恶阴,但可能是冤死或非正常死亡者,会让人感到不适。
    • 转针:指针转而不止,意味着恶阴介入,怨恨之气徘徊,居住必有伤害。
    • 投针:指针半浮半沉或上浮不达顶、下沉不达底,地下可能有坟墓,居住会多哭,且需防官司口舌。
    • 逆针:针归中线不顺或针头斜飞,此地会出忤逆之人,人财两败,无风水可言。
    • 侧针:针已静止但不归中线,此地为神坛古刹,住家不可。
    • 正针:无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可考虑其他因素斟酌使用。
  2. 罗盘的构造
    • 底盘正方形代表地,中间圆形代表天,体现天圆地方。
    • 放置指南针的天池,其北端似小牛角指向北方,南端指向南方。天池底盘有两个小红点,将小牛角移至两点中央为正北方。
    • 罗盘上红色代表吉祥,黑色代表凶险,使用时需平放,避免附近有电流或磁石干扰。专业风水师通常带备两个罗盘,以确定磁针不稳定的原因。

罗盘的使用方法

  1. 实战窍门
    • 测量家宅坐向:站在大门外距离大门口七个脚印(约三步)的位置,面对大门口,将罗盘放在胸前,使罗盘边线与大门口平衡,以准确找出屋的山向。对于现代高楼大厦,地面至五楼单位受地面磁场影响较大,应以整座大厦坐向为单位本身坐向,站在大厦正门之外七个脚步处测量。层数越低风水越好,因风水受地气影响,地气足则风水变数少。改变大门方向难以改变整座大厦气场,功效短暂。
  2. 罗盘的校准与调整
    • 外盘校准:用标准量角器测量外盘四个外角,误差超 0.1 度应打磨;检查天心十道线与四条外边是否平行,不平行需调整穿线孔位置;确保天心十字线交点对准磁针顶针顶点;用天心十道端点对准内盘周天 0 度,检查其余端点指向是否准确,有误差应调整穿线孔位置。
    • 内盘校准:内盘各圈层内容是主要部分,要求盘面平整光滑、分格准确、字迹清晰;地盘二十四山子午卯酉应与周天相应度数重合,其他各盘按标准设置;内盘内外园标准,放入外盘后间隙合适,内圈稍紧使海底固定,内盘圆心与海底同心。
    • 外盘检查:外盘必须是标准正方形,放置内盘的园凹圆心在外盘几何中心,盘面平整光滑;天心十道是读取内盘内容的指示线,穿线孔应位于外盘四边中心点;有水准泡的罗盘,当水准泡气泡在中心时,海底磁针应与盘面平行。
  3. 罗盘的保管与维护
    • 不用时放在干净、稍隐蔽处,若祀奉杨公神位,可放在杨公神像神坛上。外出旅行尤其是乘坐摩托车时,取出海底用布或纸包好,放于上衣口袋,防止顶针受损。
    • 使用时避免日光暴晒、雨淋,铜面罗盘暴晒易加速盘面脱落,使用后用软布擦净。内盘转动不灵活时,可取出内盘,在底部涂上石蜡。
  4. 使用须知
    • 罗盘采用磁力原理,磁针与地磁场相互作用,测量时罗盘要端平,民间将罗盘放在盛满大米的盘上的方法科学,可推广。
    • 测量应避开磁性物质和交变磁场源,地球磁场不稳定时磁针剧烈摆动,此时不能测量,应等磁针静止后再测。
    • 磁针异常时,若因测量地磁场源或海底盖子静电影响,需分别处理。有磁铁矿的地方不宜建造阴阳二宅,应另选地点;因静电影响的,消除静电后可继续测量。

罗盘在风水堪舆中的应用

  1. 明堂选址(点穴
    • 用罗盘选址点穴时,先检查罗盘准确性,旋转内盘,使外盘十字线一端对准北方虚宿和危宿界缝,另一端对准南方张宿三度,若天池红线与外盘南北十字线不吻合,需移动指南针使其吻合后固定。
    • 水口时,人立穴场,双手端罗盘水平,用十字线对正与穴场等高的水口出水流线交叉点,转动内盘使指南针与天池红线吻合,观察十字线在罗盘缝针(天盘)的宫位,以确定水口所属局(金局、水局、木局、火局)及宫位(墓宫、绝宫、胎宫)。
    • 确定水口后,用罗盘十字线对正入首龙顶点,旋转内盘使指南针与天池红线吻合,观察入首龙在七十二龙的所属龙,若水口与入首龙同卦(如金局水口与金龙入首),则点穴完成;若不同卦,需移动穴场至合格为止。
  2. 来龙证穴(审龙、格龙)
    • 祖山与来龙方向:祖山是穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山,其来龙方向以生旺方为盛龙,其他方位为衰龙。如金龙祖山宜从东南方或西南方来,水龙祖山宜从西南方或西北方来,木龙祖山宜从西北方或东北方来,火龙祖山宜从东北方和东南方来。
    • 来龙驳换形式:来龙驳换复杂,包括一气到头驳换(如金龙到头仍是金龙)、五气循序驳换到头合局、四气循序驳换到头合局、三气循序驳换到头合局、二气循序驳换到头合局、杂气驳换到头合局等。各种驳换形式中,一气驳换生气最旺盛,顺序驳换次之,入首一节须与水口同卦才合局,否则为假穴或假龙(从理气论定)。
  3. 乘气(立向和坐穴)
    • 七十二龙格龙乘气杨筠松古法地理术以七十二龙格龙并坐穴乘气,如格龙为穿山甲子金龙,坐穿山甲子穴乘甲子气,立壬山丙向兼子午。不同龙格对应不同坐穴和立向,依此类推。
    • 透地六十龙格龙:杨筠松地理术新法以透地六十龙格龙,以七十二龙坐穴。但透地龙与穿山七十二龙每龙所占度数不同,生气不符,用穿山格龙应以穿山坐穴,用透地格龙应以透地坐穴,否则会出现山向龙气不符的情况。
    • 立向与坐穴关系:在中国罗盘盘面,向与山对称,立向即确定山向。不同地理术对立向侧重点不同,净阴净阳法以向为主,依水立阴向或阳向;徐世颜正五行三合长生法以坐山为主,统率于八卦之下;杨筠松新法地理术论山论向,遇向上五行破旺冲生需改动向和山;杨曾古法地理术以穿山七十二龙为主,坐穴乘气后立向。
  4. 地图和罗盘配合使用判断方位
    • 走到高处展开地图,用类似毛毡之物垫在下面。旋转罗盘圆形转盘,使方向箭头底部接触真北方(考虑磁差),将罗盘放在地图上,使其长边平行于地图南北边(经度线),确保指示前进方向的指针指向地图北方。
    • 旋转地图使磁针进入基座指示箭头范围(磁针红色部分朝向前方),进行两次检查确保磁盘调整适当,用重物压住地图固定位置,使地图特征与实际地形相符,从而确定所处具体位置。

罗盘相关工具与风水理论

  1. 二十四山与指南针换算表:列出了二十四山对应的度数范围,如壬对应 337.5 – 352.5 度,子对应 352.5 – 7.5 度等,用于确定方位。
  2. 下盘方法(以城市阳宅为例)
    • 选择合适罗盘与校正:初学者建议使用盘底为方形、中间罗盘可转动的方盘,新买罗盘要校正刻度,使天池底子午红线对准南北 0 度与 180 度。每次使用前检验盘针灵敏度,因地硬或放尸灵等情况可能使盘针滞顿,不准确时需换新盘,同时要细心爱护罗盘。
    • 确定测量位置与方法:测量城市房屋坐向需在室外,因现代建筑钢筋影响磁场,传统在室内测量方法错误。应先观察外部环境,确定与大路交接的总出入口为气口,看周围有无动点,然后在距离建筑约 10 米(大型建筑 50 米左右)处测量。双手捧罗盘靠近胸腹保证水平,用意念使罗盘外缘延长线与建筑山向面平行,双手拇指转动内盘使磁针与天池红线重叠,可多选点反复测量保证准确性。初学者难以掌握平行线时可用放线方法,自制可折叠大直角尺或 T 型尺,在直角上打孔穿红毛线(长 10 米以上),测量时将直角尺贴墙,毛线缠在左手中指拉紧,使罗盘置于毛线下,毛线与角尺直角边及盘面垂直相交红线重叠,再转动内盘使磁针与天池红线重叠,读取山向方位,确定正向或兼向(左右各 4.5 度范围内按此字算,超出则为兼向),同时测量气口及动点方位并记录。
  3. 风水堪舆用罗盘的奥秘
    • 工作原理与历史发展:罗盘利用地球磁极性工作,其指针指向磁极特性源于地球磁场,地磁子午线与地理子午线有夹角(磁偏角),不同测向方法结果不同。堪舆用罗盘记载最早见于南宋,其与汉代式盘有承继关系,早期式盘用于占卜,后发展为风水罗盘,明清时罗盘成为风水师必备工具,其内容和层次不断丰富,虽受占卜式盘影响,但也有防止选址于不良磁场等地的功用。
    • 罗盘的基本内容和层次:中心为天池置指南针;第一层以先天八卦表示四正四维八个方位;第二层是二十四向分位的地盘,指南针指向正南午位的正针用于格定来龙和测定建筑朝向;第三层是地盘五行纳音层用于结合宅主命卦定向;第四层是人盘,指南针指向地盘丙午之间的缝针,用于确定室内器物方位;第五层是天盘,磁针指向地盘正丙方位的中针。三盘三针各相错 7.5 度,其应用因风水流派而异,与磁偏角和风水流派发展有关。
  4. 传统建筑方位与罗盘的关系
    • 建筑朝向的文化内涵与影响因素:中国传统建筑朝向讲究,受多种因素影响。宫殿等皇家建筑和州府官署衙门多取正南向(坐北朝南子午线向),早期依地理子午线,后期用磁罗盘定向,如明清北京故宫。寺庙道观一般南向,因主神地位不同,主要殿堂取子午卯酉向,次要殿堂微偏或轴线错开。民居多取南向或偏南向,避免朝向四正方向,认为 “煞气” 重。建筑朝向受自然环境、政治文化(如 “南面文化” 象征权力)、风水等因素影响,虽有迷信色彩,但仍以气候条件为主要依据。
    • 风水理论中的建筑 “坐向” 与五行学说、三合之理:风水书中有建筑 “坐向” 讨论,以人的出生年份(生年地支)确定建筑朝向,依据五行学说和三合之理。五行学说将方位、季节、颜色等与金木水火土对应,以解释自然和人体现象,但存在形而上学和迷信成分。三合之理认为事物有生旺暮过程,如冬季(水)的三合是亥子辰,贯穿秋冬春三季,其他季节同理。在 “论各命坐向” 中,先将方位与五行对应,再以五行生克原理判断吉凶,如亥卯未命属木,坐北向南(北属水,水生木)大吉,坐西向东(西属金,金克木)大凶。但实际古代建房多以实用功利为主,当实用与 “命向” 矛盾时,常采取主要建筑朝向功利为主,入口大门和家具布置按 “命向” 安排。
  5. 罗经杖、玄空神数立极尺与罗经九诀
    • 罗经杖:是无磁性三脚架,用于放置罗盘,可避免手持罗盘时因呼吸、抖动等影响准确度,还可辅助观察四周砂峰、水口等物体方位,便于消砂纳水,是堪舆师必备工具,使用时机包括地势不平、海底针抖动、端罗盘避免呼吸抖动、避开干扰、准确测量方位及定点多次测量时。
    • 玄空神数立极尺用途:地理师堪舆风水时用于格龙、立、消砂、纳水、收山、出煞;可准确划出阳宅室内隔间及阴宅坟墓四周的八卦和二十四山方位,包括大门、后门、神位、厕所、厨房灶口、床位、水口、砂峰等位置,还能迅速准确绘制堪舆平面图。
    • 罗经九诀(选择罗盘的诀窍):内盘不可松动,旋转要光滑平顺稳;天池指针需平行,不可 “剪线”;旋转内盘时海底针稳定指向南方且越灵活越好;内盘子、午、卯、酉线与外盘十字尼龙线要完全重叠,旋转 90° 或 180° 后也应重叠;二十四山各山间格线(空亡线)需谨慎;天池指针与底部红色子午线线身宽度大小须一样;目测盘面上两条十字天心尼龙线成 90° 垂直交叉且通过正中心点,转动内盘检查交界线与尼龙线是否重叠;尼龙线要绑紧,以二十四山交界线为准检查是否对准四条交界线;罗盘材质以电木为佳,纸浆或三合板次之。

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